मनु भाकर का जीवन्त उदाहरण हम सभी के समक्ष प्रस्तुत है। पेरिस ओलंपिक में प्रथम भारतीय महिला शूटर के रूप में 10 मी एयर पिस्टल इवेंट में bronze मेडल जीतने का श्रेय प्राप्त करने में सफलता प्राप्त की है। टोक्यो ओलंपिक में 0.1 से चूकने के बाद उत्पन्न हुई निराशा ने मनु को इस गेम से हटने के निर्णय की ओर उन्मुख किया। किंतु गीता के एक श्लोक ने मनु भाकर के जीवन को बदल दिया। मनु भाकर की मां एक श्लोक को हमेशा पढ़तीं थी और पढ़ाती रहीं होंगी और वह है –

“यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।।2.57।।”

जो व्यक्ति सभी जगह से आसक्ति रहित है, वह शुभाशुभ फलों की प्राप्ति पर न तो प्रसन्न होता है और न द्वेष करता है, उसकी बुद्धि स्थिर है और उसे स्थितप्रज्ञ कहा जाता है। स्थितप्रज्ञ : One who is steady in wisdom. और इस श्लोक ने “उत्तिष्ठ भारत” का संदेश देकर लक्ष्य की प्राप्ति के लिए प्रेरित किया होगा। क्योंकि जो भी व्यक्ति दृढ़ निश्चयी होगा वह स्थितप्रज्ञ ही होगा। पेरिस ओलंपिक में भी सिर्फ एक श्लोक :

“कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि 2.47।।”

ने Emotional Intelligence के द्वारा स्वयं को नियंत्रित करने, स्वयं को प्रेरित रखने, तनाव को दूर रखने और कर्म पर ही फोकस रख कर समस्त ऊर्जा को एक ही जगह channelise करने का कार्य किया, जिसके द्वारा सुखद परिणाम प्राप्त हुआ। मनु भाकर ने प्रथम महिला बनने का कीर्तिमान स्थापित किया है जिसने एक ही ओलंपिक में दो मेडल जीत कर एक इतिहास का निर्माण किया।

2.सतत प्रयास : किन्तु यह आवश्यक नहीं है कि हमें प्रथम प्रयास में ही सफलता प्राप्त हो जाय। हो सकता है कि कई प्रयासों के बाद ही सफलता प्राप्त हो —

“बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः।।7.19।।”

बहुत जन्मों अर्थात बहुत प्रयासों के पश्चात् ही वासुदेव अर्थात् लक्ष्य की प्राप्ति हो पाती है।

3.संस्था की प्रकृति : इस ब्रह्माण्ड की प्रत्येक वस्तु प्रकृति के आधीन कार्य करती है। चाहे वह व्यक्ति हो, संस्था हो, पशु-पक्षी, देव-पितर-गंधर्व आदि। यह प्रकृति दो प्रकार की होती है — अपरा और परा। अपरा प्रकृति आठ प्रकार की होती है और परा एक जिसे जीव रूप कहते हैं। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड इन्हीं दोनों के संबंध से उत्पन्न होते हैं। इसी प्रकार संस्था भी दो प्रकार के प्रकृतियों का प्रोडक्ट होती है, अपरा और परा। आर्गेनाइजेशन के दृष्टिकोण से माइक्रो और मैक्रो, आंतरिक और बाह्य एनवायरमेंट को हम अपरा प्रकृति के रूप में समझ सकते हैं और आर्गेनाइजेशन की परा शक्ति – जीव रूप में उस ऑर्गेनाइजेशन का “मिशन स्टेटमेंट” होता है। यही इसकी आत्मा है जोकि सम्पूर्ण आर्गेनाइजेशन को एक निश्चित दिशा की ओर अभिमुख करता है। यही चेतन है, यही सूक्ष्म है जो कि अपरा शक्ति की ऊर्जा को लक्ष्य की प्राप्ति के लिए प्रेरित करता है। अत: आर्गेनाइजेशन की महत्ता, गुणवत्ता और कद उसके इस स्टेटमेंट का द्योतक है। यही इसकी आत्मा है। यही ज्ञान विज्ञान का आधार है।

4.ह्यूमन कैपिटल : किसी भी आर्गेनाइजेशन की प्रगति के लिए “मय्यासक्तमनाः” के गुणों वाले ह्यूमन कैपिटल की आवश्यकता होती है। प्रत्येक आर्गेनाइजेशन में दो तरह के व्यक्ति होते हैं – नकारात्मक विचार वाले और सकारात्मक विचार वाले। इन्हें गीता में क्रमश: दुष्कृती और सुकृती की संज्ञा दी गई है।

दुष्कृती : दुष्कृती लोगों को भी चार भागों में विभक्त किया जा

सकता है। मूढ़, नराधम, माया द्वारा ज्ञान से रहित अर्थात चकाचौंध में खोए हुए लोग और आसुरी प्रवृत्ति के लोग। ये न आर्गेनाइजेशन का भला कर सकते हैं और न ही ऑर्गेनाइजेशन उनकी वैल्यू करता है क्योंकि ABC analysis आर्गेनाइजेशन की प्रोडक्टिविटी और कल्चर को धार देता है —

“न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः।
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः।।7.15।।”

सुकृती : सुकृती लोग भी चार प्रकार के होते हैं। अर्थार्थी, आर्त, जिज्ञासु एवं ज्ञानी। अर्थार्थी की लॉयलिटी केवल अर्थ पर आधारित होती है, जितना दाम उतना काम। आर्त वह व्यक्ति होता है जो समस्याओं को उठाता रहता है और निराकरण के लिए, प्रतिकूल परिस्थितियों को दूर करने के लिए सदैव सजग रहता है। जिज्ञासु वह व्यक्ति होता है जिसके अंदर सीखने की, जानने की, आपने आप को अपग्रेड करने की, empowerment की इच्छा सदैव जाग्रत रहती है। ज्ञानी व्यक्ति वह व्यक्ति है जो ट्रबल शूटर है। समस्त समस्याओं का समाधान, संस्था को गति एवं दिशा प्रदान करने का कार्य करता है —

“चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ।।7.16″

“तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः।।7.17″

“चहू चतुर कहुँ नाम अधारा।
ग्यानी प्रभुहि बिसेषि पिआरा॥”
– श्रीरामचरितमानस